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本文是民主期货系列的一部分,该系列是悉尼民主网络的一项联合全球倡议

该项目旨在激发对21世纪民主国家面临的诸多挑战的新思考

本文是关于无政府状态政治相关性的四个观点中的最后一个

当今世界的自由前景今天无政府主义的相关性如何

我们是否应该重新看到无政府主义者的比喻和主题或运动 - 例如占领,西班牙的Indignados以及最近在法国的Nuit爆发 - 作为无政府主义即将复兴的标志

尽管政治意识形态的缓慢但无可否认的衰落和政治行动的灵感来源,我的感觉是无政府主义在面对当今激活主义者的问题时陷入了一定的冗余

无政府主义者关注国家作为其批评的地位

权力和统治如何运作有一种模糊的古老气氛这是一个属于早期现代时代的分析,尤其是高级殖民主义时期,它激发了19世纪早期和中期无政府主义的经典作品我们在这看到期间是国家权力被用来掠夺土地对土地的所有权这既是马克思称之为“原始积累”的内部过程,也是强迫征服和奴役主体人民的外部过程

从这一观点来看,无政府主义者的观点关键的对抗是在一个国家主义的大都市核心和各种形式的集体共同存在之间因此,国家之外或之外的国家是强制性的对于那些希望在国家之外或之外保存和奉献社会生活形式的人来说,对国家的抵抗是一种合乎逻辑的战略

对于像蒲鲁东和克鲁泡特金这样的无政府主义者来说,社会运作得最好

按照“自然法则”,与霍布斯一样,他们认为基本上是善良和善于交际的是国家破坏了社会和平与和谐的可能性,而不是“我们”国家是一种强加,一种技巧其根源在于保护和促进不平等和奴役在19世纪中叶,依旧重振“社会”的想法可能仍然是合理的,因为除了制度和过程之外,“社会”可能具有独特的生活

国家让我们快进到今天的“无政府主义”运动什么为Nuit的爆发提供了火花

原产地是Loi de travail那是什么呢

几代工会主义者试图利用国家权力来保护工人的权利免受市场和新自由主义者侵犯的威胁,从而破坏来之不易的成果这种运动和我写作时在法国发生的抗议活动不是受到国家蚕食社会和“自然法”的前景,但是国家退出经济领域的威胁,使工人暴露于市场规律问题不是“太多的国家”,而是不够 - 或者以经济竞争力的名义保护那些因国家保护而失去能力的人不足以引起今天政治动员的对抗与19世纪的对抗有着截然不同的性质一旦这种对立在国家与社会之间现在关键的冲突是国家和市场之间的“回滚国家”是我们正确地将其与几十年的集体攻击行为的积极攻击联系起来的一句话

eements,谅解,实践和制度这些共同为市场或资本主义条件下的宽松生活提供了基础

这包括国家提供的医疗服务,教育,福利金,社会住房等

​​回滚国家不再提示恢复或者保留土着,部落或其他类型的“自然”联想的权利仍然有一种教条主义无政府主义者,他对将集体生活的这些方面视为资本主义的其他任何东西深感怀疑他们对创造“幸福的奴隶”持谨慎态度“他们认为完全自主的个人的形象远离他们所认为的结果是取消了占领的抗议者,Indignados,Nuit的爆发以及所有其他人都比这更好 从这些政治现象中缺乏一个程序,意识形态或宣言可以被视为朝着“无政府主义”实践的方向点头,就像审议集会,汤厨房的“前象征性”姿势等一样

但是没有要求被更好地理解为希望对我们的世界和政治走向的方向保持包容性的“愤怒” - 从社会民主,以国家为中心的集体生活转向疣和所有“自然存在”主导精神是“适者生存”这是一个斯蒂纳和个人主义无政府主义者可能会感到舒适的世界 - 但不是集体主义者或任何关心最不富裕的人

我的预感是唐纳德特朗普,华尔街和大财政将会从“无政府状态”中获益,而不是穷人,边缘人和那些困境使无政府主义理论和实践的出现活跃起来的无政府主义失去了其“自然”选区无论是国家资本主义,共产主义还是自由市场品种,现代性的展开或多或少是暴力的过程我们留下的不是“国家”和“社会”之间的选择,而是在满足需求的国家和公民的利益和优先考虑1%的需求和利益的国家许多无政府主义者都知道这一点,这就是为什么他们中的一些人在西班牙,冰岛和意大利这样的地方参加选举 - 并且获胜他们理解当代的任务是根据经典的无政府主义公式,不是废除国家,而是将其转变为更好地表达普通公民的需要和愿望的工具

不是以“自然法”的名义摆脱政治权威,而是为更加真实和更具民主的民主形式创造条件,保护工会主义者,社会运动和进步政党数十年斗争中的许多“胜利” ay的无政府主义者应该放弃“废除国家”的幻想,这只会影响富人和特权的议程

相反,他们应该加入运动,使国家更民主,更负责任,更能反映意见,需要和所有公民的利益您可以在这里阅读系列中的其他文章

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